中国这位残疾军人是一位村党支部记。他自小逃犯流浪，14岁加入工农革命军，打了大大小小数十仗，并且加入了中国人民党。在与日进行的青岛包围战中，已经是连长的朱记被日的炮弹弹片击中，失去了四肢与左眼。
部队对战斗英雄自然不可能置之不理，他从军医院出来之后，被安排青岛军人疗养院。但是朱记并不想在那里渡过残生，他选择了回老家。当时他所在村子十分贫困，没人肯在这里当支部记，朱记就自告奋勇出任了记。
根据他在军队学的知识，朱记根据村子的情况，挖渠、平地、修路，而且大力开展果树栽培与桑蚕饲养。只用了几年就让在外逃荒的乡亲们愿意回来种地。而且朱记有股子倔强尽头，他也不等着国家建设队伍这里，而是靠着村里面的生产，终凑钱先完成了电线架设，让村里面通了电。
这些简单的讲述让日参观团体无比惊讶，他们根想不出，这样的一个人，靠着这样的一具残破之躯竟然能够完成如此的功绩。
可事实证明了朱记并没有吹牛，带着日参观团走了村里面的果树、桑树、农田、水渠。朱记能够非常清楚的讲述着各种数据，以及为什么要这么修建的道理。甚至还能讲述了修建时没有想的地方，修建时的不足，以及以后维修发展的设想。
日高官也是识货的，听了这些讲述，他们知道这位村支肯定是全程参与了测量、讨论、设计的过程，而且一定是这些工程的总指挥。
而且日高官们还注意，朱记身上还有不少的伤痕。询问的时候，朱记淡然的说道：“不久前滑倒了，碰的？”
前海军军令部总长伏见宫博恭王曾经在战争中被打断了三根肋骨，那时候他大有“轻伤不下火线”的倔强，要求医务官先治疗其他伤员，也算是个性子刚强的人。他忍不住问道：“难道您就不怕疼痛么？”
朱记淡淡的说道：“疼痛告诉我，我还活着。活着好啊，活着就能工作。”
日自称是武士之国，在明治维之后格外重视武士道。听了这样刚毅的话，所有日前高官们都变了脸色。听了朱记的介绍，他们知道眼前这个肢体残破的人正是与人民党开始与日进行激烈战争时代的中国的少壮人群。那时候日还觉得，不管中国出现了什么样的变化，都只是一个变化。日还是全面居于上风的。现在他们才有种恍然大悟的感觉，为什么从那时候开始，日与中国每次战争都是失败。在那个时期，至少人民党已经聚集起了像这位普通的村支一样的战士。在那个时候，日在中国面对的就是这样的一群战士。
参观访问结束之后，哪怕不服气的日前高官也都沉默了。特别是裕仁，几天都没有说话。这位重度残疾，必须依靠假腿与拐杖才能行走的男子，身份地位平平无奇。他的功业也绝对谈不上惊天动地，可仅仅他能够靠自己站立在那里，身就有着震撼人心的东西。
回想起这个人说过的话，也没有特别的豪言壮语。既没有“七生报国”的豪迈，也没有“九段坂见”的悲壮。他只是好好的活着。
据人民党说，中国的每个乡村，现在大部分支都是退役军人来承担的。而这些军人当中，大部分也都是从士兵干起，逐渐成为军官的。回想起北一辉对退役士兵的特别善待，裕仁大概有些明白了其中的道理。
而这位朱记有一段话，让裕仁格外感震动，甚至有一种说不出的厌恶，“群众的疾苦就是我的疾苦，群众的困难也是我的困难。群众出了问题，如果不解决，不同情，不理喻，这实际上也是自己一种耻辱，自己的丑陋，自己的耻辱！”
这样一位要饭出身的男子，一个十四岁加入军队前一个大字不认识的男子，这个在日属于被社会抛弃的人。居然有着一种心怀天下的感觉，居然认为自己对这个社会有义务。他好像根不觉得自己的身份是如此的卑微，是属于被人不起的类型。他的荣辱感与自己对社会的贡献联系在一起，让这个原身份卑贱的人竟然着伟大起来。
如果在日，这是根不可能想象，也根不可能发生的事情。那个人生前既不可能加入军队，也不可能获得任何被人们承认的体面工作。在他失去四肢与左眼之后，这个人注定是死无葬身之地。
改变这个人命运的是什么？裕仁所有的思考都指向了一个答案。那就是人民党创造的中国。在这个中国的社会中，所有的人作为人类身都得了尊重。哪怕是一个残疾者，也能通过劳动得地位与尊重。
“群众的疾苦就是我的疾苦，群众的困难也是我的困难。群众出了问题，如果不解决，不同情，不理喻，这实际上也是自己一种耻辱，自己的丑陋，自己的耻辱！”回想起这句话，裕仁越来越觉得厌恶。这样的一个人在日是不会被上层喜欢的，这样的一个人存在的身，就是对日上层的嘲讽，是对裕仁身的嘲讽。
日上层是从来没有把日人民当回事，更没有把日人民的疾苦当回事。至于与这位朱记同等地位的日官僚阶层，就更不用指望他们中间有谁会和这个中国男子一样的考虑问题。
底是什么样的社会，什么样的力量，能让这样的一名男子存在于中国。裕仁越来越想不通。他已经没有了对中国进行军事打击的想法，裕仁知道他所面对的中国是根无法战胜的。中国有了这样的脊梁，从此再也没有人能通过外部的力量让中国低下自己的头颅。
裕仁现在担心的是，如果日也变成了如同中国一样的国家，那么裕仁这位日的现世神灵又该如何继续以天皇的身份继续存在呢？曾经敢刺杀北一辉的那股子勇气在裕仁身上消失的干干净净，裕仁终于陷入了真正的恐慌之中。在北京终于得陈克接见的时候，裕仁心里面是忐忑不安的。
陈克是在颐和园接见裕仁的，虽然在原的时空里面，陈克曾经设想过把颐和园据为己有。然后在里面种种地，在昆明湖里面养养王八，有朋友来拜访的时候捞几只出来做成菜。等陈克真的有能力这么做的时候，他并没有把这个想法付诸实践。陈克只是觉得自己当时真是可爱。
不仅仅是裕仁垂头丧气，见识了中国真正的脊梁之后，整个日前高官组成的代表团都意气消沉。可见陈克出现之后，所有日前高官们都有些精神上受震动的感觉。
这不仅仅是因为陈克上去很年轻，应该是六十岁的人，除了有不少白发之外，容貌上去和四十岁的人没什么区别。也不是他们其实还是很期待亲眼见这位中国的领袖，这些人好歹也曾经是有身份的日人，对日人来说，如果用充满好奇的目光着另一位比他们更强大的大人物，有时候这就是一种死罪。
令这些人感震动的原因是没有任何的刻板，没有任何的迟疑，也没有任何摆谱，陈克出现在日旧上层面前的时候，并非借助任何证明陈克身份的行动，陈克不仅仅是出现，而且是存在。
裕仁好歹是天皇，他感觉了陈克与日旧上层的不同。日人会习惯的去寻找自己的位置，甚至绝大多数人都是如此。然而陈克根没有去寻找，很显然，陈克已经找了自己，找了自己的位置。所以他没有任何茫然，更没有任何不安。
与众人打招呼的时候，陈克礼上非常简明却没有任何疏漏。反倒是那些日高官们一个个唯唯诺诺起来。
其他的人与陈克见了面，打了招呼之后，就由其他人民党工作人员陪同着一起去颐和园参观。只留下裕仁和陈克在一起谈话。面对着比自己大了21岁的陈克，裕仁突然不知道该说些什么。
两人坐在颐和园那著名的回廊下，工作人员给两人倒上茶水，翻译也同样就位。陈克就这么静静的等待着裕仁开口，而裕仁觉得周围无形的压力越来越沉重。仿佛是要摆脱这沉重，裕仁开口说道：“陈主席，不知道你对中日未来的法是怎么样的？”
“你指的是中国的未来？还是日的未来？或者是你在日的未来？”陈克不想和裕仁瞎扯淡，索性直接问起了根源。
裕仁微微一怔，在挥洒自如的陈克面前，裕仁觉得自己以前所秉持的矜持，礼貌，都显得非常无聊。而且这事情毕竟关乎自己的未来，裕仁答道：“我想知道您对我个人的未来是怎么的。”
“北一辉同志只怕现在没有考虑过取消日的天皇制，更没有想过要对你个人有什么举动。这里曾经是满清的皇家园林，满清在灭亡之前有过一个争论，底是救大清，还是救中国。我认为他们至少已经清楚了一件事，那就是满清当时坚持的政治制度已经不能代表中国的利益。而后满清选择的是坚持满清的利益。所以他就灭亡了。”陈克慢慢的说道。
裕仁越听心情越是沉重，无论怎么陈克的话，都有点像是给裕仁写墓志铭的感觉。
“日的天皇制度有着悠久的历史，虽然我以革命者的身份不可能赞同依靠血统来维持的天皇制度。但是我个人认为，如果天皇制没有与人民的利益发生直接冲突的时候，还是能够在一定时间内继续存在下去。”陈克的这番话又让裕仁心中生出了一些希望。无论如何，他都不想成为亡国之君。如果天皇制是在他手上断绝的，裕仁宁肯自杀都不能接受这个结果。
“我首先建议你不要认为天皇制度能够代表整个日所有阶级的利益，天皇制度甚至不能代表所有日人的利益。那么以现在的社会现状而言，从你个人的利益而言，我建议你站日的统治阶级这边，站占大多数的人民这边。”
陈克既没有推翻天皇制的想法，也没有维持天皇制的念头。他给裕仁指出一条道路，一来是不想过多干涉日的内政，二来也不想在短期内激化日的国内矛盾。如果裕仁真的被逼狗急跳墙的地步，对于任何一方都不是好事。
裕仁是没办法理解陈克的真正心思，他关心的是日天皇制的续存问题，既然陈克的意思是能够接受日的天皇制继续存在，哪怕心里面不太相信，裕仁还是觉得安心不少。所以裕仁遮遮掩掩的试图询问如何让确保日各个势力能够“忠于天皇”。
陈克心里面也很难确定底是一个什么情绪，如果天皇首先就没有忠于日利益的念头，他实在是不知道该让日人民如何去忠于天皇。裕仁的话还说的“挺有技巧”，他询问陈克，底是如何让人民党忠于陈克的。即便是不想刺激裕仁，可在这么一个大是大非的问题上，陈克也只能说实话了。
“我从来没有让任何人效忠于我个人，对于我们人民党来说，包括我在内的所有的党员都只忠于人民党，忠于人民党的革命事业。首先我个人就要忠于人民党，服从党的纪律，遵守党的程。如果你认为我有什么权力的话，那也是人民党党员通过党委的选举，终赋予我的权力。这些权力并不属于我个人。”
听陈克“唱了这么一段高调”，裕仁心中一阵不爽。他发现这话实际上与那位村里面的朱记所说的并没有什么不同。共和派们貌似都不在乎自己的起伏，其实日的立宪政治中，内阁人员可以你方唱罢我登场，而且即便暂时下台，以后还能有机会继续上台。然而天皇下台之后就永远的谢幕了。双方真的没有任何的共通之处。
出了裕仁的不安以及不满，陈克笑道：“裕仁阁下，日现在的主要矛盾并不是保留或者废除天皇制，而是日人民要从封建制度下挣脱出来，寻求更好的生活。谁能真正带领他们获得这种解放，他们就会支持谁。他们其实根不在乎是天皇制或者共和制……”
如果立场不同，很多问题就很难谈通。谈了好一阵，陈克裕仁实在是茅坑里面的石头，他也只能放弃让裕仁进化真正有为的统治者的努力。而是抛出了更加实在的内容。“如果裕仁阁下能够保证支持日的社会主义革命，那么我方就能保证天皇作为日国家的象征而继续存在。”
好不容易听这么一个实实在在的承诺，裕仁心中一块大石头总算是落地了。甚至脸上也露出了一丝如释重负的笑意。
不得不说，陈克人很失望的。原就是裕仁自己的东西，裕仁却害怕失去。而原很可能得的政治权力，裕仁却这样放弃了。也不知道该不该说捡了芝麻丢了西瓜。但是转念一想，陈克自己并没有要维系的血统继承的想法，陈克真的没资格做出这样的判断与批评。所以陈克也就释然了。
一切的未来都交给未来的日人民来决定吧。