“不一样！”方基石打断道：“一个是带有强制性的，一个是人民自愿接受。从表面上看，以国家权力来推广，好像是先进了，是一种智者超前行为。可老子说：欲速则不达！……”
“什么叫欲速则不达？”
“欲速则不达的意思是：它违背了事物自然发展的规律！比如说！一年四季，这是自然规律，是不是？你不能人为地要求夏天长一些、冬天短一些，是不是？也不能让时间过得快一些。是不是？
还比如说！谷物之类一般一年只能生长一季，你不能要求谷物一年生长出两季。或者！你不能要求提前成熟，或者推迟成熟，是不是？这就是自然！事物都有它自然的一面。
我这样解释你可能还不懂！我再这样解释吧！天下这么大，人口那么多！是不是？大家的思想各异，是不是？特别是现阶段，各种想法都冒出来了。大家都认为自己的学说思想是正确地，别人的想法是不正确或者是完全错误的。是不是？
你以为你的先生孔子的学说思想是正确的，可别人就不这么认为。比如说！道家的老子就认为孔子的学说思想是错误的。是不是？还有别人呢？别人也一样认为孔子的学说思想是错误的，而他们的想法是对的！是不是？
所以！你的先生想利用国家的权力来推广自己的学说思想，是况下，才给君王行跪拜礼。
所以说！天下人不必跟随你的先生学什么周礼！学会礼了，哪怕是动作做得再规范，都不能代表一个人的真实内心！是不是？”
端木赐打断道：“那么？要是没有礼了？天下不是没有一个规矩了？是不是？天下人不就没有君君、臣臣、父父、子子了，那不就君不君、臣不臣、父不父、子不子？是不是？没有规矩不成方圆？是不是？”
“学礼！那是后来的事！”方基石解释道：“先不要教世人学礼，老子说！先要教世人如何生存！生存才是第一位，然后才去谈制定怎样地社会规则、规矩、礼！懂么？凡是都有一个先后，还没有到春天，还没有播种谷物种子，怎么就想着秋天的收获了呢？是不是？”
端木赐还想辩解，被方基石伸手阻止了。
方基石继续说道：“老子说！先教别人如何生存，如何在任何环境下生存。如何在乱世中生存？如何在大自然中与野兽共生存？在不同环境下如何生存？这才是教给世人的最好、最实用的东东！
然后！教导世人！人为什么活着？人活着是为了什么？现在！我问你？你的先生教导你什么了？他告诉你们：人为什么活着？人活着是为了什么吗？”
“这个？”端木赐想了想，说道：“先生教导我们！要为别人而活着！为家人而活着，为家族而活着，为天下苍生而活着……”
“先生应该教你！先为自己而活着！然后！在自己有那个能力的时候，才去想着如何为家人而活，如何为家族而活，如何为天下人而活。你自己都活不下去了，你又如何去拯救天下苍生呢？”
“这个？”端木赐答不上来。
(本章完)