言情888小说网 > 网游小说 > 直播之春秋苦旅 > 章节目录 第825章 修身是基5本
    孔子死了方基石也很难过,过来帮忙处理后事。好在有子贡等人主持,一切都很顺利。

    没有了这个老友,方基石很显得很孤单。在春秋时期,能活到他这个年龄的人,是很少有的。而且!像他这么强壮的人,更是少有。与子贡等人也说不到一块去,毕竟人家是晚辈,把你当成长辈尊敬着。

    与曾参的年龄差距更大,但是!曾参还是经常过来找他,请教一些事情。说是请教,其实是晚辈的客套话,只是过来看望你,顺便问问而已。

    “先生的学说思想,核心在修身!修身是基础,自律是基础。然后才是齐家、治国、平天下。”

    不管曾参是客气还是真的来求教,方基石都要重申一下:修身自律是基础。

    “是!方伯!”曾参认真地点头应着。

    “当年你先生在去东周洛邑的之前,就已经怀疑人生了,他就怀疑礼,并思考礼,才去问礼的。问礼是假,问道是真!老子曰:不懂人,又如何懂礼呢?礼是为人民服务的。律法等等一切,都是为人民服务的。所以!礼和一切律法一样,都不能束缚于人民。

    但是!礼是需要的,是给世人的行为一个大概地规范,有一个遵循的标准,而不是过于拘泥。过于拘泥了,就会束缚世人的手脚,不利于生活、生存。

    老子的道学,认为社会是由一个个个体的人组合而成。他的这种说法,能够给人以误解,认为老子的道学是把社会、国家化整为零了,是乱世。其实不是!只是老子看到了社会的本质。社会本来就是这样地,是由一个个个体的人组合而成的。

    还有!老子的道学认为国家是因保护子民而建立起来的,也因不能保护子民的生存而灭亡的。这一点,也说到点子上面去了。可是!一样被世人误解了,认为老子的道学是反对国家存在,是在分解国家,是在乱世。其实不是!是老子看到了国家的本质。

    只有知道人的本质、社会的本质、国家的本质,才能懂人。只有懂人,才能懂礼。知道么?”

    曾参点头道:“谢谢方伯!谢谢!”

    “所以!无论是老子的道学,还是你先生的儒学,都是讲修身的!自身修养不好,就无法参与社会,更无法管理社会。只有我们每个人做到自律,不去乱世,才能有一个安稳、和平的社会大环境。

    当然!这是美好地愿望:如果我们大家都按照这个愿望去做,去修身,社会就能安稳、和平起来。可是!我们的愿望、想法是好的,是正确地,都只能是我们的一厢情愿。因为!我们活在一个现实世界里,活在一个复杂地世界里。

    世界那么大,人口那么多。毕竟有着我们一样想法的人很少,有着正确想法的人很少。几乎是一个人一个想法,而他们也跟我们一样,认为他们的想法是正确地。所以!我们无法要求别人跟我们一样地想法。

    所以!老子说!我们不能强迫别人来接受我们的想法,并如此去实践。而是!我们当去广泛传播我们的学说思想,让更多地人知道,让世人去自觉接受。

    老子说!没有办法!只有经历过时间的考验,历史事件的检验,世人才能鉴别出哪个学说思想是正确地,哪个学说思想是不完善的。

    所以!老子说你先生的做法是是好的,他忧国忧民,一心想用最快地速度去拯救天下苍生。

    后来的他!周游列国后的他,才渐渐地明白过来,激进是没有用的,只能顺其自然慢慢来。

    出仕是对的,普及教育更是对的!

    出仕!可以在实践中总结经验,修正自己的学说思想,也能够扩大影响,快速传播自己的学说主张。普及教育,可以长远地传播自己的学说主张,做到世代相传!是不是?”

    “是!是!方伯!”曾参点头应道。

    “还有就是!无论是你先生的儒学,还是老子的道学,都是为人民服务的。初衷都是一样地,都希望能够拯救这个世界。只是各自的方法不同,出发不同。

    你先生希望积极人生,从而快速达到目的。而老子认为:只有方法对了,才能事半功倍达到目的。差之毫厘,失之千里。出发点错了,路就走偏了,就无法到达预定的目的地。

    老子的道家不仅仅是化整为零,而一样是组合、重构社会的。化整为零不是目的,只是认清本质。重新组合,才是老子道学的核心。

    老子一再强调!单单靠我们一个人的力量,是无法面对强大敌人的。所以!我们要重新组合。我们要与配偶团结,组合成家庭。我们要与兄弟姐妹组合、与爹娘的兄弟姐妹以及他们的后代组合,组合成家族。我们要与周边人组合,形成更大地力量。

    这是老子道家学说所倡导的重新组合,置于如何去组合,是完全可以运用你先生的学说思想去组合的。两个学说之间,不是分裂的,更不是对立的。而是!互补的!

    老子的道学是治心!而你先生的学说主张是治世。光治心是不行的,必须实践社会。光治世不治心也是不行的,一个人不知道为什么而活着,活着是为了什么,你怎么治世?是不是?”

    “是是是!方伯!”曾参又点头应道。

    曾参与颜回不同地是:曾参能说,颜回不善言辞。颜回老实,在陌生人面前不爱说话。但在熟习的人面前,他是很能说的。一句话!颜回不善外交,而曾参很活络。

    经常与这个年轻人说话,方基石不仅觉得自己不老,还越来越喜欢曾参。

    按照年龄来讲,曾参跟方基石的孙子差不多大,可他是孔子学说直接传承人。所以!曾参尊他为大伯。

    孔子的大多数学生都尊称方基石为大伯,已经成为习惯。

    子路只比孔子少九岁,一样称孔子为先生,尊师如父。当然!有时脾气来了,他是什么也不顾及的。

    (本章完)
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